十月二日下午，代表團(tuán)自韶山抵達(dá)湖南瀏陽，開啟尋親之旅。瀏陽宗親熱情相待，當(dāng)晚設(shè)宴共敘血脈親情。宴席間，宗親張英科的另一個身份引人關(guān)注：他不僅是當(dāng)?shù)氐禺a(chǎn)商，更是與妻子秦華冬共同創(chuàng)辦殘疾人托養(yǎng)機(jī)構(gòu)“樂善家園”的慈善踐行者。
次日清晨，張英科邀宗親至家中早餐，席間談及夫妻二人九年來傾盡家財、負(fù)債百萬守護(hù)殘疾人群體的艱辛歷程。二零一六年，因張英科幼年失怙、受助成長的經(jīng)歷，夫妻二人毅然創(chuàng)辦此機(jī)構(gòu)；二零二二年，為達(dá)消防標(biāo)準(zhǔn)，他們舉債一百五十余萬元搬遷新址，甚至徒手挑磚運(yùn)沙，雙手皴裂；如今，機(jī)構(gòu)收托八十余名精神、智力及重度肢體殘疾人，每月承擔(dān)高額利息，卻始終堅守“托養(yǎng)一個人，解放一家人，幸福一群人”的誓言。
在張英科夫婦陪同下，張永勇一行走進(jìn)樂善家園。兩千多平米的空間內(nèi)，教室、廚房、手工勞動室、康復(fù)娛樂室、音樂才藝室等一應(yīng)俱全，制度上墻，櫥窗規(guī)整，充滿溫情。雖因國慶假期學(xué)員已放假，但過往報道中記錄的“青蛙女孩”楊玲得到悉心照料七年、孩子們親切呼喚秦華冬為“秦媽媽”等故事，讓張永勇深感這里“不僅是托養(yǎng)中心，更是用愛與尊嚴(yán)筑起的家”。
深受觸動的張永勇當(dāng)即決定，捐贈十件永脈醬酒支持樂善家園運(yùn)營。他表示：“永脈集團(tuán)深耕醬酒產(chǎn)業(yè)，但企業(yè)之魂在于傳承。不僅是技藝與血脈的傳承，更是善行與擔(dān)當(dāng)?shù)膫鞒小＿@些酒可用于家園招待愛心人士或義賣籌款，愿永脈的醇香化為支持公益的長河。”張英科接過捐贈時眼眶濕潤，坦言債務(wù)壓力下曾連八千元月息都難以籌措，宗親的捐贈不僅是物質(zhì)幫助，更讓他們感到公益路上不孤單。
此次相遇，恰是商業(yè)成就與公益初心的交融縮影。張英科將地產(chǎn)收益大量投入助殘事業(yè)，張永勇則以“酒品即人品”為企業(yè)信條。二人剛認(rèn)祖歸宗便因善結(jié)緣，張永勇感慨：“宗親之誼貴在同心同德。張英科夫婦讓我看到，成功的企業(yè)家更應(yīng)是社會脊梁。”
三站 茶溪訪親 共話桑麻繪新圖
十月四日，代表團(tuán)奔赴此次認(rèn)祖歸宗的核心目的地之一——江西省高安市華林山鎮(zhèn)茶溪村。茶溪村，這個位于高安城區(qū)五十二公里外、面積八點(diǎn)八平方公里的村落，下轄七個自然村，擁有二百九十戶農(nóng)戶、九百七十人，耕地一千六百一十七畝，山林高達(dá)一萬畝，森林覆蓋率百分之八十五，生態(tài)環(huán)境極佳。一九五八年，為支持國家興建上游湖水庫，茶溪村整體搬遷，展現(xiàn)了為國奉獻(xiàn)的精神。新世紀(jì)以來，該村快速發(fā)展，二零一九年在全鎮(zhèn)率先全面完成新農(nóng)村建設(shè)，并成功幫助十戶建檔立卡貧困戶穩(wěn)定脫貧。
這是一個林農(nóng)相兼、多業(yè)并舉的活力鄉(xiāng)村。林木資源居華林山鎮(zhèn)之首，杉木林被村民譽(yù)為“堅挺的銀行”；獨(dú)特氣候、水源和土壤孕育的一季晚稻，成為市場青睞的“珍米”；敢闖敢干的茶溪人還積極發(fā)展汽運(yùn)產(chǎn)業(yè)。
在茶溪村委，張永勇與同屬張氏宗親的村黨支部書記、村委會主任張勇華進(jìn)行了長達(dá)一小時的親切交流。張勇華詳細(xì)介紹了茶溪村的資源稟賦、發(fā)展歷程與成就。張永勇對家鄉(xiāng)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和脫貧攻堅中取得的顯著成績表示贊賞，并動情表示：“瑪瑙、茶溪是我們先祖的故地，這份血脈親情永遠(yuǎn)割舍不斷。作為從這片土地走出去的游子，我理應(yīng)為先祖故地的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。”他明確表達(dá)了愿利用自身資源和平臺，助力茶溪村的特色珍米、林產(chǎn)品等優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品走出大山、拓寬銷路，為家鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興“助一臂之力”。雙方互加微信，建立了直接溝通橋梁，為后續(xù)合作奠定基礎(chǔ)。
高潮 瑪瑙歸宗 千年血脈終相連
十月五日，秋陽朗照，瑞氣盈門。江西省高安市龍?zhí)舵?zhèn)瑪瑙村張氏仕魁公祠內(nèi)外，旌旗招展，氣氛莊重?zé)崃摇埵鲜丝Q辰一千二百四十周年暨貴州茅臺鎮(zhèn)后裔認(rèn)祖歸宗典禮在此隆重舉行。來自全國各地的張氏宗親齊聚祖地，共同見證這場跨越八百余年時空的血脈重聚、文化賡續(xù)的歷史性時刻。
“我們回來了！”當(dāng)貴州茅臺鎮(zhèn)張氏后裔代表張永勇手捧族譜，緩步走向祖祠主殿時，全場靜默，繼而爆發(fā)出雷鳴般掌聲。這一刻，距離其先祖張時龍、張文盛、張士和、張仁杰（張必元）等自贛入黔創(chuàng)業(yè)，已逾三百余年；追溯至始祖仕魁公自龍虎山遷居高安肇基，更已綿延一千二百四十載。
張永勇在發(fā)言中動情回憶尋根歷程。其家族自清代乾隆年間由茅臺遷至仁懷火石崗，世代經(jīng)商，卻始終銘記“根在江西”祖訓(xùn)。然因年代久遠(yuǎn)、戰(zhàn)亂頻仍，族譜殘缺，家脈模糊，尤其對先祖在茅臺已有“天和號”商號卻未留下釀酒窖池深感困惑。
轉(zhuǎn)機(jī)始于二零二二年。在貴州仁懷文史專家穆升凡幫助下，張永勇意外發(fā)現(xiàn)家族歷代經(jīng)商，竟與“王茅”創(chuàng)始人王振發(fā)有深厚淵源。據(jù)史料及王氏后人口述，王振發(fā)早年流落茅臺，被張氏先祖張禮榮收留并招為上門女婿。張禮榮去世后，將“天和號”全權(quán)托付王振發(fā)經(jīng)營。自此，“王茅”崛起，張氏則漸出酒業(yè)主流。這一發(fā)現(xiàn)揭示：張氏實(shí)為茅臺醬香酒早期發(fā)展的奠基者之一。
循著先祖經(jīng)營藥材、鹽業(yè)足跡，張永勇將目光投向歷史上著名的“藥都”江西樟樹。在當(dāng)?shù)刈谟H協(xié)助下，他發(fā)現(xiàn)張氏先祖將樟樹中藥炮制術(shù)帶入黔地線索，并獲悉“贛南張姓多出自龍虎山天師府”。二零二五年，在高安張愛民、張?zhí)?span id="icuhark" class="keyword">平等宗親鼎力支持下，歷時數(shù)百小時的族譜比對工程啟動。瑪瑙張氏宗親理事會嚴(yán)密考證后確認(rèn)：貴州茅臺鎮(zhèn)張氏，確為龍虎山第十八代天師張士元（字仲良）之后、唐代遷居高安的始祖仕魁公嫡系后裔，屬“金、玉、滿、堂”四房中的“堂公”一脈。
此結(jié)論不僅填補(bǔ)家族歷史空白，更與國史互證。《明史》載永川知縣張時照曾聯(lián)合“五司七姓”狀告播州土司楊應(yīng)龍，引發(fā)“平播之役”。張永勇族譜顯示，其先祖張時龍正是張時教堂兄弟。借此歷史契機(jī)，張時龍率族人西進(jìn)貴州，開啟張氏在黔北創(chuàng)業(yè)史，最終由第一百三十五世祖張仁杰（字必元）在茅臺創(chuàng)立“天和號”，奠定醬香酒業(yè)初基。清晰血脈鏈條浮現(xiàn)：龍虎山→高安瑪瑙→貴州仁懷，道脈、商脈、酒脈三線交織，成就跨越千年家族傳奇。
典禮在莊嚴(yán)氛圍中拉開帷幕。主持人以《道德經(jīng)》“上善若水”為引，闡釋今日相聚是“水的記憶，回歸本源的史詩”。全體宗親起立，面向仕魁公及列祖列宗牌位行三鞠躬：一愿國泰民安、山河錦繡；二愿家族興旺、福澤綿長；三愿子孫孝賢、世代榮昌。
仕魁公宗祠理事會會長張?zhí)?span id="rjas159" class="keyword">平宗長登臺講述先祖事跡。仕魁公為天師府“有子嗣教，余子外遷”制度下外遷支脈始祖，其“金、玉、滿、堂”四房開枝散葉，遍及湘鄂贛黔，傳至第一百四十二世，堪稱江南望族。
張永勇作為貴州后裔回歸代表，登臺分享尋根歷程，哽咽道：“幾十年來，我們一直在問自己：我們是誰？我們從哪里來？今天，我可以驕傲地說：我們是龍虎山天師后裔，是仕魁公的子孫，我們回家了！”發(fā)言激起全場共鳴，許多宗親眼含熱淚。
張愛民宗長正式宣讀考證報告，系統(tǒng)梳理貴州“堂公”后裔與高安瑪瑙張氏世系對應(yīng)關(guān)系，引用族譜原文、地理遷移路徑、人物事件交叉驗(yàn)證，邏輯嚴(yán)密，證據(jù)確鑿，宣布貴州茅臺鎮(zhèn)張氏確為仕魁公“堂公”房后裔。
最激動人心的族譜交接儀式到來。張永勇代表貴州支系，雙手捧泛黃家譜緩步走上主臺；老族長張開均宗長鄭重接過。兩位宗親的手緊緊相握，象征斷裂數(shù)百年的血脈此刻重新連接。舊譜與新修總譜并列，“仕魁公派下堂公房世系”字樣赫然。
張開均宗長莊嚴(yán)宣布：“自即日起，貴州茅臺鎮(zhèn)張氏堂公后裔正式歸宗入譜，永載宗冊，世代相傳！”全場掌聲雷動，歡呼不息。隨后，貴州后裔集體上前，向祖宗牌位行三鞠躬：一敬先祖，承血脈根脈，不忘來時路；二感宗族，續(xù)千年情誼，共敘一家親；三祈未來，愿世代和睦，同譜新篇章。禮成之時，天空放晴，陽光灑滿祠堂，仿佛天地為之動容。
續(xù)章 龍虎朝圣 道脈薪傳啟新程
十月五日，完成瑪瑙村歸宗大典后，作為道教祖庭龍虎山及上清古鎮(zhèn)道教文化創(chuàng)始人、祖天師張道陵后裔，張永勇攜團(tuán)隊(duì)專程前往鷹潭市上清古鎮(zhèn)及龍虎山景區(qū)，展開尋根朝圣之旅。
深秋龍虎山，丹霞映翠，道韻悠長。十月六日上午，張永勇來到龍虎山景區(qū)正一道觀。在供奉先祖張道陵神像的主殿內(nèi)，他肅立像前，凝視良久，整理衣冠后，極其虔敬地俯身跪拜。這一拜，承載著血脈后裔對開創(chuàng)先祖的無限追思與崇高敬意，更是對家族所傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的深切認(rèn)同與回歸。
當(dāng)日下午，抵達(dá)素有“道教祖庭”之稱的天師府。作為天師后裔重返祖庭，張永勇神情莊重，緩步穿行于各殿堂，仔細(xì)聆聽道教歷史、天師傳承講解，對家族歷史遺跡與文物古跡表現(xiàn)出深厚親情與由衷敬仰。他親自選購新鮮水果供奉于先祖香案，并向功德箱投入善款，表達(dá)對祖庭維護(hù)與道脈傳承的支持。
十月七日上午，張永勇一行又前往天師祖廟及大上清宮參拜。在天師祖廟，他再次于歷代天師先祖神位及塑像前恭敬行禮、供奉祈福。大上清宮遺址的宏大規(guī)模，讓人想見昔日家族與道教的輝煌。作為后裔，張永勇在此駐足良久，感受歷史厚重與家族文化積淀。
整個朝圣過程，張永勇始終保持謙遜靜默，其團(tuán)隊(duì)秩序井然，充分體現(xiàn)對宗教場所及家族文化的尊重。這份源于血脈、發(fā)自內(nèi)心的虔誠，贏得了現(xiàn)場道士及游客贊嘆。
展望 天和復(fù)興 以商載道譜華章
歸宗不是終點(diǎn)，而是新征程起點(diǎn)。張永勇在歸宗典禮上強(qiáng)調(diào)：“我們歸來，是為了更好地出發(fā)。”他指出，先祖取商號“天和”，源自《莊子·天道》“與天和者，謂之天樂”，體現(xiàn)了道家“天人合一”核心理念。這種思想不僅融入商業(yè)經(jīng)營，更深深烙印于釀酒工藝：“道法自然”——端午制曲、重陽下沙，嚴(yán)格遵循節(jié)氣；“均調(diào)元宇”——勾調(diào)技藝追求陰陽平衡、五味調(diào)和，是極致和諧藝術(shù)；“與人和者，謂之人樂”——誠信立業(yè)、仁愛待人，是家族經(jīng)商根本準(zhǔn)則。
如今，張永勇創(chuàng)立的永脈集團(tuán)，正致力于弘揚(yáng)“天和號”精神。他提出“古法為體，時義為用”發(fā)展理念，既堅守傳統(tǒng)手工釀造技藝，又引入現(xiàn)代管理與文化傳播手段，打造具有深厚文化底蘊(yùn)的高端醬酒品牌。他表示：“每一瓶‘永脈’醬酒，都不只是飲品，它是道脈的延續(xù)、藥都文明的結(jié)晶、江右商幫精神的載體，更是我們對先祖‘以商載道、以酒養(yǎng)民’理想的當(dāng)代踐行。”
在訪談中，張永勇深入闡述了如何將“天人合一”思想具體運(yùn)用于醬香酒釀造。他將其分解為“天時、地利、人和”：“敬天時”——嚴(yán)格遵循二十四節(jié)氣，端午制曲因天地陽氣最旺、微生物活躍，重陽下沙因秋高氣爽、河水清澈，順應(yīng)天地節(jié)奏；“擇地利”——尊重茅臺鎮(zhèn)獨(dú)特盆地地形、紫紅泥、赤水河構(gòu)成的微生態(tài)系統(tǒng)，酒廠布局考慮風(fēng)向光照，堅持使用本地“紅纓子”糯高粱，契合傳統(tǒng)工藝；“致人和”——體現(xiàn)于對工藝的“守拙”，工匠用手感知溫度、用腳踩曲，保持內(nèi)心“靜篤”，耐心等待時光沉淀，成就“無為而無不為”的境界。
典禮最后，全體宗親在老族長張開均帶領(lǐng)下，共同宣讀《張氏宗族公約》：尊祖敬宗，孝親睦鄰；誠信立身，勤儉持家；團(tuán)結(jié)互助，共促發(fā)展；傳承家風(fēng)，光耀宗族！誓言鏗鏘，響徹云霄。這不僅是對先祖承諾，更是對未來的宣言。
主持人總結(jié)道：“當(dāng)國慶的歡歌遇上宗族的溫情，我們更深切地懂得：‘家’是最小國，‘國’是千萬家。”她呼吁全體宗親銘記今日感動，以家風(fēng)為魂，以血脈為紐，互幫互助，攜手前行。
隨著“典禮圓滿禮成”的宣告，傳統(tǒng)樂曲悠揚(yáng)響起。宗親們合影留念，孩子們奔跑嬉戲，老人們含笑交談。此刻，根已歸處，脈已相連，魂已相守。
從龍虎山到茅臺河，從唐代仕魁公到今日萬千子孫，張氏家族用十二個世紀(jì)書寫了一部關(guān)于信仰、奮斗與回歸的壯麗詩篇。而今，站在新的歷史起點(diǎn)，以張永勇為代表的張氏后人，將以“天和”為名，繼續(xù)行走在這條永不斷裂的“永脈”之上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)更加璀璨的光芒。此次江西之行，不僅圓滿完成了認(rèn)祖歸宗的血脈溯源，更通過一系列主題活動，展現(xiàn)了當(dāng)代企業(yè)家尊崇傳統(tǒng)、踐行社會責(zé)任、追求文化傳承的深厚情懷與時代擔(dān)當(dāng)。（山人）
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